KELİME-İ ŞEHADET'İN FAZİLETİ

Allah Resûlü(sav) buyurur; ''Yaratılmış olan her şeyle Allah'ın arasında bir perde vardır.'' Yine Efendimiz(sav) buyurur; ''Beş çeşit karanlık ve bunların mukâbili beş çeşit de aydınlık vardır; Dünya sevgisi karanlık, aydınlığı ise takvadır. Günah bir karanlık, ışığı ise tövbedir. Kabir bir karanlık, ışığı 'Lâ ilâhe illallah' zikrine devamdır. Ahiret karanlık, ışığı amel-i salihadır. Sırat köprüsü karanlık, onun ışığı da kesin ve kuvvetli imandır. Bu aydınlıklar iklimine giren kişi ebedi saadete nail olur.''

SON NEFESTE

Kelime-i şahadeti son nefeste söyleyebilmek çok büyük bir nasiptir. Onun için gönlümüzde yer etmesi zarûridir. Kelime-i tevhid, onun icabı üzere yaşanan bir hayat neticesinde kalbe yerleşir. Şayet kul Allah'ın(cc) emirleri ve nehiylerine karşı ihmalkâr, kusurlu veyahut tamamen uzaksa; onunla, kelime-i tevhid arasında büyük bir uçurum açılır.

MİZANDA EN AĞIR KELİME

Allah Resûlü(sav) buyurdu; ''Allah şüphesiz ümmetimden bir şahsı kıyamet günü ortaya çıkaracak. Sonra herkesin gözünün önünde, her biri gözün görebileceği kadar büyük olan tam 99 dosya açılacak.  Ve şöyle diyecek; 'Bunlardan bir şeyi inkâr edebilir misin? Yazıcı ve korucu meleklerin sana haksızlık mı yaptı?' 

CENNETİN ANAHTARI

Kelime-i tevhidin kalpte mekân bulması için şu hususlar zarûridir; 

1. Kalbin Rabbi ile beraber olması, bu da ancak zikrullah ile mümkündür. Ayet-i kerimede ''Biliniz ki kalpler ancak Allah'ı anmakla mutmain olur,'' Rad Sûresi(28) buyurulur.

REHBERİMİZ(SAV)

O(sav); canlardan aziz, cananlardan üstün, her vecihle muhabbete en lâyık, müstesna bir yaratılıştır. Gelmiş ve geleceklerin en faziletlisi, yegâne mürşit ve rehberdir. Kız çocuklarını diri diri toprağa gömecek kadar vahşet zindanına düşenleri gözü yaşlı aşıklar haline getirmiş, onlara kitap ve sünnetin sırrını, hikmetini öğretmiştir.

ZİKİR CEVHERİ

Zikir cevheri, kalp mekânında tecelli ederse kulluk Cenâb-ı Hakka olur. Enfal Sûresi'nde(2) ''Allah zikredildiği zaman kalpler titrer'' beyânındaki mâna gerçekleşir. Hakiki iman gerçekleşmiş olur. Bunun ehemmiyetine binaen Efendimiz(sav) buyurur; ''Elbise nasıl yıpranır, eskirse; kalbindeki iman da öylece yıpranır ve eskir. O halde kelime-i tevhid ile imanınızı yenileyin.''

İKİ VECHE

Kelime-i şehadet iki vechedir. Birincisi tevhid; yani Cenâb-ı Allah'ın varlığına, birliğine iman, ikincisi de Hz.Muhammed'in(sav) kulluk ve risâletini tasdiktir. İman bu iki vechenin gönülde bir bütün halinde yerleşmesi neticesinde tahakkuk eder.

KELİME-İ TEVHİD

Şahadeti sadece lafızlardan ibaret zannedip, onun derûnunda bulunan esas manâdan bîhaber olmak büyük bir gaflettir. Onun hakikatinin büyüklüğünü hisseden kâmil gönüller ömürlerini hissettikleri yüceliğe lâyık olma yolunda îfa ederler. Bir an dâhi Hak'tan gafil olmama gayreti içerisinde nûra bürünürler. Fakat yine de mahviyet, hiçlik ikliminden sıyrılmayıp daima terakki halinde olurlar.

EF'ÂL-İ İHTİYARİYYE

Cenâb-ı Hak kendi iradesinden tefrik ile kullarına cüz'i ve izafi bir irade lütfetmiştir. Kulun iradesini kullanması ile vücuda gelen fiillerden dolayı, onlar hayırsa mükâfata nail olur. Şerse mücâzâta düçar olur.

EF'ÂL-İ İZTIRARİYYE

Ef'âl-i iztırariyye(zarûri fiiller); Bunlar kendi arzu ve isteğimiz dışında cereyan eden, gerçekleşen fiillerdir ki tamamen kader ve kazanın tecellisinden ibarettir. Bunun aksine hareket asla mümkün değildir.