YA HAYIR SÖYLE YA DA SUS..

Hz.Enes'den(ra) rivayetle; ''Gıybet eden kimsenin kefareti; o kimseyi, yani gıybetini ettiği şahsın kusurunu  Allah'ın affetmesi için istiğfar etmesidir. Yoksa tövbesi kabul olmaz. İlla gıybet ettiği kimse ile helâlleşmedikçe.'' Hz.Muhammed(sav)

ZİNADAN EŞET...

''El gıybeti min eşeddüz zina.'' Hz.Muhammed(sav)

İzahı; Öyle gıybetler olur ki, zinadan eşettir. Yani; insanlar üzerinde yaptığı tahribat büyük olup, yuvaların yıkılması, husûmetin artması, insanlar arasında adavet, soğukluk, tefrika gibi pek çok fitnelere sebebiyet vermesi söz konusudur. 

Efendimiz(sav) bu hususta da ümmetini uyararak, 'zinadan şedid' olduğu ifadesini kullanmıştır ki, tehlikenin boyutuna dikkatleri çekmek istemiştir. Bir başka tehlikesi ise, kul haklarına sebebiyet vermesidir. Zina her ne kadar fena, iğrenç bir fiil olsa da kul hakkı olmayabilir. Zinanın vebâli, cezası çok büyük olduğu için, gıybetin cezasının da o denli büyük olduğuna işaret edilmiş oluyor. 

KALBİNE İMAN YERLEŞMEYENLER...

''Ey dili ile îman edip, kalbine iman yerleşmeyenler! Gıybet etmeyin, insanların gizli şeylerini araştırmayın. Çünkü bir müslümanın sır perdesini yırtıp, gizli şeylerini açığa vuranın, Allah-ü Tealâ sır perdesini yırtar, kötülüklerini meydana çıkarır.'' Hadis-i şerif

GIYBET

              Gıybet; İslam dininde çok kerih görülen ve haram olan bir haslettir. Kur'an-ı Azimüşşan'da yasak bir hüküm olarak bildirilmiştir. Nüzul sebebi ise, sahabe-i kiramdan iki kişinin Selman-ı Farisi(ra) için söylemiş oldukları şu sözdür; ''Selman sulu kuyuya gitse, susuz gelir''. İşte, kardeşleri hakkında bu kadarcıkta olsa rencide edici bir ifade kullanmaları ayetin nüzulüne sebep olmuştur ki, ehl-i imana bu mevzuda ihtar ve din kardeşi hakkında tutum ve davranışlarına bir ölçü getirmiştir.

GIYBET EHLİ OLMAMAK

            Gıybet, İslam dininde yasaklanmış, kötü bir vasıftır. Bu kötü ahlak ayet-i kerimeyle haram kılınmıştır. Gıybetin her nev'i kerih görülmüş ve Kur'an'da açıkça bildirilmiştir.