İKİ VECHE

Kelime-i şehadet iki vechedir. Birincisi tevhid; yani Cenâb-ı Allah'ın varlığına, birliğine iman, ikincisi de Hz.Muhammed'in(sav) kulluk ve risâletini tasdiktir. İman bu iki vechenin gönülde bir bütün halinde yerleşmesi neticesinde tahakkuk eder.

KELİME-İ TEVHİD

Şahadeti sadece lafızlardan ibaret zannedip, onun derûnunda bulunan esas manâdan bîhaber olmak büyük bir gaflettir. Onun hakikatinin büyüklüğünü hisseden kâmil gönüller ömürlerini hissettikleri yüceliğe lâyık olma yolunda îfa ederler. Bir an dâhi Hak'tan gafil olmama gayreti içerisinde nûra bürünürler. Fakat yine de mahviyet, hiçlik ikliminden sıyrılmayıp daima terakki halinde olurlar.

EF'ÂL-İ İHTİYARİYYE

Cenâb-ı Hak kendi iradesinden tefrik ile kullarına cüz'i ve izafi bir irade lütfetmiştir. Kulun iradesini kullanması ile vücuda gelen fiillerden dolayı, onlar hayırsa mükâfata nail olur. Şerse mücâzâta düçar olur.

EF'ÂL-İ İZTIRARİYYE

Ef'âl-i iztırariyye(zarûri fiiller); Bunlar kendi arzu ve isteğimiz dışında cereyan eden, gerçekleşen fiillerdir ki tamamen kader ve kazanın tecellisinden ibarettir. Bunun aksine hareket asla mümkün değildir. 

TECELLİ EDEN FİİLLER

Allah-ü Tealâ insan için takdir buyurduğu fiilleri iki kısımda tecelli ettirmiştir;

1.Ef'âl-i iztırariyye(zarûri fiiller)

2.Ef'âl-i ihtiyariyye(tercihe bağlı fiiller)

KADERE İMAN

Allah'ın(cc) irâdesi bütün oluşlarda mevcuttur. O'nun(cc) irâde ve kudretinin dâhil olmadığı hiçbir şey gerçekleşemez. Bir toz tanesi, bir sineğin kanadı bile  yerinden kıpırdayamaz.

AHİRETE İMAN

Cenâb-ı Hak beşer hayatı için beş safha takdir buyurmuştur. Bunlar âlem-i ervah, ana rahmi, dünya hayatı, berzah kabir âlemi, ahiret ve onun neticesi olan cennet veya cehennemdeki ebedi hayattır.

EFENDİMİZ(SAV)

Peygamberlerin bu beş sıfatının dışında yalnız Peygamber Efendimiz'e(sav) ait 3 büyük sıfat daha vardır;

İSMET

Peygamberler gizli ve âşikâr her türlü masiyet ve günah işlemekten uzaktırlar. Ancak onların da acziyeti tatmaları için ve beşer olduklarını unutup, kendilerine ulûhiyet izafet edilmemesi açısından bazen zelle dediğimiz gayr-i irâdi beşeri tezâhürler olmuştur.